古诗词颠末时辰积淀、光阴更迭，愈发让诗意加倍的稠密，上面为大师清算了韩愈《送王含秀才序》原文及翻译正文，让咱们一路来明白诗词的魅力与感情，但愿对大师有所赞助。 《送王含秀才序》原文
《送王含秀才序》
韩愈
吾少时读《醉乡记》，私怪隐居者无所累于世，而犹有是言，岂诚旨于味耶？及读阮籍、陶潜诗，乃知彼虽偃蹇，不欲与世接，然犹未能平其心，或为事物长短相感发，因而有托而逃焉者也。若颜子操瓢与箪，曾参歌声若出金石，彼得贤人而师之，汲汲每若不可及，其于外也固不暇，尚何曲之托，而昏冥之逃耶？
吾又感觉悲醉乡之徒不遇也。建中初，皇帝嗣位，成心贞观、开元之丕绩，在廷之臣争言事。当此时，醉乡以后世又以直废，吾既悲醉乡之文辞，而又嘉良臣之烈，思识其子孙。今子之来见我也，无所挟，吾犹将张之；况文与行不失其世守，浑然端且厚。惜乎吾力不能振之，而其言不见信于世也。于其行，姑分之喝酒。
《送王含秀才序》译文 我在年青的时辰，读王篑的醉乡记，内心面很奇异那隐居的人，既然和天下不甚么悬念，为甚么还说这类话，莫非说真的是饕餮那酒吗？到厥后读了阮籍、陶潜的诗，终晓得他们固然潇洒，不愿同众人交代，可是他们的心，毕竟不能平，偶尔遇见那事物的长短，他就感到起来，把酒来做豹隐的遁辞罢了。那颜子住在一条僻巷里，只要一箪的饭，一瓢的汤。曾子唱起歌来，声响仿佛是从金石里收回来的，他俩寻到了贤人做教员，吃紧忙忙的要想学他，还感觉来不迭；对那边面的工作，不功夫去计算了；那边还会有借着醉乡做逃遁处的事理呢！以是我很哀怜那醉乡的人，未曾逢着好时辰。 建中初年，皇帝登基，很想根据贞观开元年间的政治，做一番大奇迹，朝庭上官，个个上奏疏，会商时务，这时辰辰那醉乡的后裔，又由于所说的话太直，丢掉了官。我读了醉乡的文词很哀怜他，又很恭敬那良臣的刚强，总想熟悉他的子孙。此刻你肯来见我，就算是不甚么才干，我也要辅佐于你，何况你的文才，你的操行，很能担当家风元气，浑浑然即规矩又敦朴，只惋惜我的气力很薄弱，不能够或许汲引于你，而我的话，又不甚么人信任。不其余的方法了，只好趁你走的时辰，请你吃上杯水酒。 《送王含秀才序》的正文
《醉乡记》：作者王篑，字无功，隋唐时期的隐逸墨客，宦途不顺，归隐山林，嗜酒成癖，能饮五斗，著五斗师长教师传及醉乡记，是王秀才王含的先祖。
偃蹇：困窘、失志。
颜子：颜渊。
箪：盛饭的圆形竹器。
金石：金，钟鼎彝器。石，碑碣石刻。金石指用以歌颂好事的箴铭。
贤人：孔子。
汲汲：描述尽力求取、不歇息的模样。
曲：把麦子或白米蒸过，使它发酵后再晒干，称为曲，可用来酿酒。此处指酒。
建中：唐德宗年号。
丕绩：大功业。
无所挟：就算是不甚么才干。
张之：辅佐他。
文与行：文章与操行。
作者简介 韩愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，自称“本籍昌黎郡”，世称“韩昌黎”、“昌黎师长教师”。唐朝中期大臣，文学家、思惟家、政治家，秘书郎韩仲卿之子。元和十二年（817年），出任宰相裴度行军司马，从平“淮西之乱”。婉言谏迎佛骨，贬为潮州刺史。官场沉浮，累迁吏部侍郎，人称“韩吏部”。长庆四年（824年），韩愈病逝，年五十七，追赠礼部尚书，谥号为“文”，故称“韩文公”。元丰元年（1078年），追封昌黎郡伯，并从祀孔庙。韩愈作为唐朝古文活动的提倡者，名列“唐宋八大师”之首，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。与柳宗元并称“韩柳”，与柳宗元、欧阳修和苏轼并称“千古文章四大师”。提倡“文道合一”、“气盛言宜”、“务去陈言”、“文从字顺”等写作实际，对先人具备指点意义。著有《韩昌黎集》等。 更多古诗词的原文及译文： 1、“王勃《江亭夜月送别二首》”的原文翻译 2、“黄庭坚《送范德孺知庆州》”的原文翻译 3、“陈子昂《送魏大参军》”的原文翻译 4、“白居易《送客归京》”的原文翻译 5、“周邦彦《虞佳丽·疏篱曲径田家小》”的原文翻译 |
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