黄庭坚《书幽芳亭记》原文及翻译正文_诗意诠释

《书幽芳亭记》

黄庭坚
 

　　士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣尔后贵之也。兰甚仿佛正人，生于深山薄丛当中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，明年不改其性也。是所谓“豹隐无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平常与萧艾不殊。清风过之，其香蔼然，在室满室，在堂合座，所谓含章以时发者也。

 

　　然兰蕙之才德差别，世罕能别之。予放浪江湖之日久，乃尽知其族。盖兰似正人，蕙似士医生，大要山林中十蕙而一兰也。《离骚》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”是以知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛出，莳以砂石则茂，沃以汤茗则芳，是所同也。至其发花，一干一花而香缺乏者兰，一干五七花而香缺乏者蕙。蕙虽不若兰，其视椒则远矣，世论觉得国香矣。乃曰“当门不得不锄”，山林之士，以是往而不返者耶！

　　若是一个士人的能力和道德跨越其余的士人，那末就称之为国士；若是一个男子的姿色跨越其余的美男，那末就称之为国色；若是兰花的香味赛过别的一切的花那末就称之为国香。自古人们就以兰花为贵，并不是比及屈原赞兰花以后，人们才以它为贵的。兰花和正人很类似：发展在深山和瘠薄的森林里，不由于不人晓得就不收回香味；在蒙受雪霜严酷的培育提拔后，也不转变本身的天性。这便是所说的避世而心里无忧，不被任用而心里无沉闷。兰花固然含着香味外形夸姣，但日常平凡与艾蒿不甚么两样。一阵清风吹来，他的香气芳香，远近皆知，这便是所说的藏善以待机会发挥本身。

 

　　可是兰和蕙的能力和道德不不异，众人很少有能分辩出来的。我本身持久在外仕进，因而完整晓得兰和蕙的区分。大要兰花恰似正人，蕙仿佛士医生，大要山林中有十棵蕙，才有一棵兰，《离骚》中说：“我已培育提拔兰花九畹，又种下蕙百亩。”《招魂》说：“爱花的风尚分开蕙，遍及崇尚兰花”是以晓得楚人以蕙为贱以兰为贵好久了。兰和蕙处处都能发展，即便种植在砂石的处所也枝繁叶茂，若是用热茶水灌溉就香气芳香，这是它们不异的处所，比及它们着花，一枝干上就一朵花而香气扑鼻的是兰花，一枝干上有五七朵花可是香气缺乏的便是蕙。固然蕙比不上兰花，可是与椒比拟却远在椒之上。兰花被众人以为是国香，当权者却说“芳兰当门，不得不除”，这便是那些道德高贵的蓬菖人纷纭阔别政府而不前往的缘由吧！

　　幽芳亭：黄庭坚贬居戎州时自建小亭，名为“幽芳亭”。

 

　　楚之逐臣：指屈原。

 

　　丛薄：草木聚生处。

 

　　“是所谓”二句：语出《易·乾·白话》。意义是正人避世，乐在此中，故无沉闷，即便不为众人所附和，亦无闷也。不见是：不被附和。

 

　　平常：日常平凡。萧艾：野生蒿草，味臭，喻君子。霭（ǎi）然：描述兰花香气很盛。

 

　　含章：含美于内。《易·坤·象》：“含章可贞，以时发也。”此谓人含文章于内，遇恰当之时必发之于外。

 

　　兰蕙：兰：兰草，一位茼。古所谓兰，多指兰草，菲今之兰花。蕙有二种：一种可薰除灾邪，故亦名蘸草；一种名蕙兰。古人谓兰为唐兰，蕙为蕙兰。

 

　　滋：种。畹（wǎn）：三十亩为一畹，九畹多于百亩，是以说楚人重兰而轻蕙。

 

　　干：枝干。华：花。

 

　　视：比。椒榝（jiāo shā）：像茱萸一样的动物。

 

　　“当门”句：意为有才之士必遭忌恨杀戮。《三国志·蜀志·周群传》：先主（刘备）欲诛张裕，“诸葛亮表请其罪，先主答曰：‘芳兰生门，不得不锄。”兰喻才士，张裕知晓占候，天赋过人，而刘备衔其不逊，故云。