苏轼《书黄子思诗集后》原文及翻译正文_诗意诠释

《书黄子思诗集后》

苏轼
 

　　予尝论书，以谓钟王之迹，萧散简远，妙在笔画以外。至唐颜柳，始集古今笔法而尽发之，极书之变，全国翕然觉得宗师，而钟王之法益微。

 

　　至于诗亦然。苏李之天成，曹刘之得意，陶谢之超然，盖亦至矣。而李太白、杜子美，以英玮绝世之姿，凌跨百代，古今墨客尽废；然魏晋以来，高风绝尘，亦少衰矣。李杜以后，墨客继作，虽间有远韵，而才不逮意。独韦应物、柳宗元，发纤秾于简古，寄至味于恬淡，非余子所及也。唐末司空图，高卑兵乱之间，而诗文文雅，犹有承平之遗风。其诗论曰：“梅止于酸，盐止于咸，饮食不可无盐梅，而其美常在咸酸以外。”盖自列其诗之有得于笔墨之表者二十四韵，恨那时不识其妙，予三复其言而悲之。

 

　　闽人黄子思，庆历、皇祐间号能文者。予尝闻先辈诵其诗，每得佳句趣话，频频数四，乃识其所谓。信乎表圣之言，美在咸酸以外，能够一唱而三叹也。予既与其子几道、其孙师是游，得窥其家集。而子思笃行高志，为吏有异材，见于墓志详矣，予不复论，独评其诗如斯。

　　我曾批评书法，提出钟繇、王羲之的字体清逸古朴，妙处在笔画以外。到唐朝的颜真卿、柳公权，才聚集了古往今来的笔法而极力加以成长，到达了书法变更的极限，全国人都分歧把他们奉为师表。而钟繇、王羲之的笔法就愈来愈陵夷了。

 

　　至于诗也是如许。苏武、李陵的天然不加润色，曹植、刘桢的自写真性，陶渊明、谢灵运的崇高高贵脱俗，已到达够高的境地了。而李太白、杜子美以漂亮美好、冠绝今世的姿彩，超越百代，古往今来的墨客全都没法比拟；但从曹魏、两晋以来，朴直出俗的风味，也稍为衰减了。李白、杜甫以后，墨客持续呈现，固然偶尔有高远的韵致，却多是本领缺乏以抒发情意。只要韦应物、柳宗元，在简练古朴的说话中表现出纤秀瑰丽的意态，在舒适寡欲的诗行中寄寓了极其浓烈的诗味，不是咱们这些人能够比拟的。唐朝末年，司空图糊口在战乱的艰巨干瘪中，但诗文很文雅，仍具备承平期间遗留上去的风姿。他批评诗歌说：“梅子只要酸味，食盐只要咸味，饮食中不能不食盐和梅子，但食盐和梅子带来的滋味之美经常在咸味和酸味以外。”他把本身在诗歌的字面以外明白到的神韵列为二十四种，只恨那时的人不能熟悉到他的高深，我再三地咀嚼他的话而为他感应伤心。

 

　　福建人黄子思，在庆历、皇祐年间号称是善于写文章的人。我曾听到先辈朗读他的诗，毎逢获得趣话好句，要频频咀嚼，能力懂得他抒发的意义。简直像司空图所说的，滋味之美在咸味和酸味以外，能够一唱三叹啊！我既然和他的儿子几道、孙子师是来往，就有机遇看到他祖传的诗集。子思操行诚实，抱负高远，仕进有超卓的本领，这些在墓志中能够看到具体的记叙，我就不再论述了，只对他的诗作出以上批评。

　　书：书法。

 

　　钟：即钟繇（yóu），字元常，三国时魏人，书法家，各体皆工，尤精隶书；王：即王羲之，字逸少，东晋书法家，善于行草，有书圣之称。

 

　　颜：颜真卿，字清臣；柳：柳公权，字诚悬。均为唐朝书法家。

 

　　翕（xī）然：同一或调协的模样。

 

　　苏李：即汉朝苏武和李陵。

 

　　曹：即曹植，字子建，曹操第三子；刘：即刘桢，字公干，“建安七子”之一。

 

　　陶：陶潜，字渊明，东晋人；谢：谢灵运，南朝时人。

 

　　李太白：即李白；杜子美：即杜甫。

 

　　英玮（wěi）：漂亮美好。

 

　　凌：超越。

 

　　才不逮意：本领缺乏以抒发情意。

 

　　韦应物：唐朝大历期间墨客；柳宗元：中唐散文家和墨客。

 

　　纤秾（nóng）：纤巧冶艳。简古：简练古朴。

 

　　至味：极浓烈的诗味。恬淡：舒适寡欲。

 

　　司空图：宇表圣，唐末墨客、诗论家，著有《诗品》。

 

　　承平：承平。

 

　　“其诗论曰”句：此句引语出自司空图《与李生论诗书》，笔墨与原文有收支。

 

　　二十四韵：指司空图把诗歌别离为二十四种差别气概，别离以诗论文，称为二十四诗品。

 

　　庆历、皇祐：均为宋仁宗赵祯的年号。

 

　　窥：窥看，这里表现浏览，带有自谦的意义。

 

　　家集：祖传的诗集。

 

　　笃：诚实。