孟子《贫贱不能淫》原文及翻译正文_诗意诠释

《贫贱不能淫》

孟子
 

　　景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而全国熄。”

 

　　孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；男人之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违役夫！’以顺为正者，妾妇之道也。居全国之广居，立全国之正位，行全国之小道。失意，与民由之；不失意，独行其道。贫贱不能淫，贫贱不能移，英武不能屈，此之谓大丈夫。”

　　景春说：“公孙衍、张仪莫非不是真正有大志、有作为、有时令的男人吗？他们一发怒，连诸侯都惧怕，他们宁静栖身上去，全国就承平无事。”

 

　　孟子说：“这那里能算是有志气有作为的男人呢？你不学过礼吗？男人行加冠礼时，父亲赐与训导；男人出嫁时，母亲赐与训导，送她到门口，警告她说：‘到了你的丈夫的家里，必然要恭顺，必然要谨严，不要违反你的丈夫！’以驯服为做人准绳的，是妾妇之道。（大丈夫应当）住进全国最宽阔的室第——仁，站在全国最准确的地位——礼，走着全国最准确的途径——义。能完成抱负时，就同人民一路走这条邪道；不能完成抱负时，就单独行走在这条邪道上。贫贱不能使他的思惟利诱，贫贱不能使他的操守摆荡，英武不能使他的意志屈就，这才叫做有骨气有作为的男人。”

　　景春：与孟子同时代的人，纵横家。

 

　　公孙衍：战国期间魏国人，纵横家。曾在秦国为相，又曾佩五国相印。

 

　　张仪：战国期间魏国人，纵横家，秦惠王时为相，游说六国连横以从命秦国。

 

　　诚：真正，确切。

 

　　大丈夫：指有大志、有作为、有时令的男人。

 

　　惧：惧怕。

 

　　安居：宁静。

 

　　熄：同“息”，停息，指烽火燃烧，全国承平。

 

　　是：这，这个。

 

　　焉：怎样，那里。

 

　　子：你。

 

　　未学：不学。

 

　　之：“丈夫之冠也”及下文“男人之嫁也”中的“之”都是主谓之间打消句子自力性，不译。

 

　　丈夫之冠：男人进行加冠礼的时辰。冠：现代男人到成年则进行加冠礼，叫做冠。前人二十岁既为加冠。

 

　　父命之：父亲赐与训导；父亲启发他。命：教诲、训诲。

 

　　母命之：母亲赐与训导。

 

　　嫁：出嫁。

 

　　往：去，到。

 

　　戒：同“诫”，警告。

 

　　女（rǔ）：同“汝”，你。

 

　　必敬必戒；必：必然。敬：恭顺。戒：留心，把稳，谨严。

 

　　违：违反。

 

　　役夫：旧时称本身的丈夫。

 

　　以：把。

 

　　顺：驯服。

 

　　为：作为。

 

　　正：正理，及根基准绳。

 

　　道：方式。

 

　　居全国之广居：第一个“居”：栖身。第二个“居”寓所，室第。

 

　　广居、正位、小道：朱熹正文为：广居，仁也；正位，礼也；小道，义也。

 

　　立：站，站立。

 

　　正：正直。

 

　　小道：光亮的小道。

 

　　得：完成。

 

　　志：抱负。

 

　　由：遵守。

 

　　独行其道：单独走本身的途径。独：单独。行：这里是猛攻；对峙的意义。道：准绳，行动原则。

 

　　淫：惑乱，利诱。使动用法。

 

　　移：转变，摆荡。使动用法。

 

　　屈：屈就。使动用法。