古诗词颠末时候积淀、光阴更迭，愈发让诗意加倍的稠密，上面为大师清算了纳兰性德《水调歌头·题西山秋爽图》原文及翻译正文，让咱们一路来明白诗词的魅力与感情，但愿对大师有所赞助。 《水调歌头·题西山秋爽图》原文
《水调歌头·题西山秋爽图》
纳兰性德
空山梵呗静，水月影俱沉。悠然一境人外，都不许尘侵。岁晚忆曾游处，犹记半竿斜照，一抹界疏林。尽头茅庵里，老衲正孤吟。
云中锡，溪头钓，涧边琴。今生著几两屐，谁识卧游心？准拟乘风回去，错向槐安回顾，何日得投簪。布袜青鞋约，但向绘图寻。
《水调歌头·题西山秋爽图》译文
空山梵呗，水月洞天，这世外清幽的山林，不惹一丝世俗的灰尘。还记得那落日西下时，疏林上一抹微云的情形。在绝壁尽头之上的茅茅舍中，一名老和尚正在沉吟。
行走在云山当中，钓鱼于溪头之上，抚琴于涧水边，真是快乐很是。隐居山中，四周云游，平生又能穿破几双鞋子，而我赏画神游、的表情又有谁能懂得？昔日误入宦途，妄想贫贱，现在懊悔，想要归隐山林，可是这一欲望要到何日能力完成呢？只期望从这画中找寻。
《水调歌头·题西山秋爽图》的正文
梵呗：指寺庙中诵经之声。
犹记二句：谓还记得那落日西下时，疏林上一抹微云的情形。 界疏林，毗连着稀少的树林。
云中锡二句：谓行走在云山当中，钓鱼于溪头之上，抚琴于涧水边，很是快乐。 锡，即锡飞，和尚行走。
今生二句：占隐居山中，四周云游，平生又能穿破几双鞋子呢？此时我赏画神游之情又有谁懂得呢？ 几两屐，几双鞋子(指木屐，木底有齿的鞋子，前人游山多用之)。《世说新语·朴直篇》：“祖士少好财，阮遥集好屐，并恒自运营，同是一累而未判其得失。人有诣祖，见料视财物；或有诣阮，见自吹火蜡屐，因叹曰：‘未知平生当着几量屐!’神采闲畅。因而输赢始分。” 卧游，抚玩山川画以代旅游。
准拟三句：谓昔日入仕，妄想贫贱是毛病的，真想归隐山中，可是这一欲望何日能够完成呢！准拟，筹算、但愿。 槐安，即槐安梦、南柯梦故事。事见唐李公佐《南柯太守传》。故事说有淳于棼者，喝酒古槐树下，醉入梦，见一城楼题大槐安国。槐安国王招其为驸马，任南柯太守三十年，享尽繁华贫贱。醒后见槐下有一大蚁穴，南枝又有一小穴，即梦中的槐安国与南柯郡。后以此典喻人生如梦，贫贱得失无常等。 投簪，丢下固冠用的簪子，比喻弃官。
布袜青鞋：本指布衣百姓之打扮服装，此处借指弃官隐居，语出唐杜甫《奉先刘少府新画山川障歌》：“青鞋布袜今后始。”
冗长诗意赏析 题画之作有类咏物，既要有物又要有人，人物融会，若即若离，方为宏构。本篇便可谓有如此特点的一首。其中之物是作画者所画之图，人是赏画之作者。清人将所题之画于词中作了逼真的描画，又于画景当中抒发了感触感染和表情。上片偏重绘图之景与境的描述，下片偏重观画之感触感染与表情的描绘。由此篇所抒发的情味来看，纳兰厌于繁华贫贱的贵令郎、随从官的糊口生计，神驰欲壑难填。阔别尘嚣，像丹青中的老衲一样去糊口，同对也抒发了所愿难以求得的抵触与无法的表情。 作者简介 纳兰性德（1655－1685），满洲人，字容若，号楞伽隐士，清朝最闻名词人之一。其诗词“纳兰词”在清朝以致全部中国词坛上都享有很高的名誉，在中国文学史上也据有光华精明的一席。他糊口于满汉融会期间，其贵族家庭兴衰具备接洽关系于王朝国是的典范性。虽随从帝王，却神驰履历平平。特别的糊口情况背景，加上小我的飘逸才干，使其诗词创作显现出怪异的特性和光鲜的艺术气概。传播至今的《木兰花令·拟古断交词》——“人生若只如初见，何事金风抽丰悲画扇？轻易变却故交心，却道故交心易变。”富于意境，是其浩繁代表作之一。 更多古诗词的原文及译文： 1、“陆游《雪夜感旧》”的原文翻译 2、“陈与义《以事走郊野示友》”的原文翻译 3、“李贺《长平箭头歌》”的原文翻译 4、“鱼玄机《暮春有感寄朋友》”的原文翻译 5、“欧阳修《玉楼春·洛阳正值芳菲节》”的原文翻译 |
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