陈子昂《与西方左史虬修竹篇》原文及翻译正文_诗意诠释

《与西方左史虬修竹篇》

陈子昂
 

龙种生南岳，孤翠郁亭亭。
峰岭上崇崒，烟雨下微冥。
夜闻鼯鼠叫，昼聒泉壑声。
东风正淡荡，白露已清泠。
哀响激金奏，密色滋玉英。
岁寒霜雪苦，含彩独青青。
岂不厌凝冽，羞比春木荣。
春木有荣歇，此节无残落。
始愿与金石，终古保坚毅。
不料伶伦子，吹之学凤鸣。
遂偶云和瑟，张乐奏天庭。
妙曲方千变，箫韶亦九成。
信蒙雕斫美，常愿事仙灵。
奔走翠虬驾，伊郁紫鸾笙。
交友嬴台女，吟弄仙游行。
联袂登白日，远游戏赤城。
低昂玄鹤舞，断续彩云生。
永随众仙去，三山游玉京。
 

　　西方公足下：为文之道松弛已五百年了。建安风骨，到晋、宋期间已无人担当，但是从文献材料上是能够考查的。我曾在余暇时浏览齐、梁期间的诗歌，当时都争相寻求富丽繁富的辞藻，用比兴手段以依靠情志的环境全不了，常常是以浩叹。想到前人有兴寄之作便常常担忧诗歌会不时式微，象风诗、雅诗那样的诗歌不再呈现，因此对此常感不安。前些日子在解三那边见到你所写的《咏孤桐篇》，内容安康充分、气焰飞动，调子、豪情有抑扬升沉，富有文彩而又大白简练，掷于地会收回钟磬般的声音。因此读后令人心明眼亮，郁结的豪情得以发抒。想不到正始诗歌的神韵，在这里又从头看到，真能够使建安作者彼引看着感应欢快。解三说：“象张茂生、何敬祖这些闻名作者，西方生是能够同他们并驾齐驱的。”我觉得这是有见地的谈吐。因感慨您这篇高雅的创作，以是我也写了一首《修竹诗》，倘有懂得我的人便可传给他看。

 

　　龙种发展在南岳衡山，孤独的翠竹富强挺立。

 

　　上面是峰岭高大挺立，上面有烟雨阴暗昏黄。

 

　　夜里听到飞鼠的叫喊，白天乱耳有山泉淙淙。

 

　　春日微风正舒缓泛动，明净露珠已清冷晶莹。

 

　　哀厉声音如击钟鸣奏，深密光华被霜雪津润。

 

　　岁冷天冷草木苦霜雪，修竹的光华犹自青青。

 

　　莫非不饱尝凝冻凛凛？羞与春季的树木争荣。

 

　　春季的树木有盛有衰，它的节梗却从不残落。

 

　　初志本愿与金石同类，永久坚持天性的坚毅。

 

　　没曾想会有伶伦师长教师，演奏它学那凤凰之声。

 

　　因而与云和之瑟共同，设乐独奏在九天之庭。

 

　　夸姣乐曲正一成不变，箫韶一曲也九奏而终。

 

　　确切靠的是雕镂的精彩，情愿常常地奉养仙灵。

 

　　奔走着青龙车驾驰骋，紫鸾笙表达幽愤懑懑。

 

　　跟嬴台仙女结识来往，仙游行一曲共奏齐吟。

 

　　手拉手儿直登上太阳，远游游玩又同到赤城。

 

　　乐声中玄鹤翩翩起舞，五彩云断续弥布天空。

 

　　永久地跟随众仙而去，游历三山到仙都玉京。

　　1.西方左史虬：西方虬，武则地利为左史，当是陈子昂的伴侣辈，平生不详。

 

　　2.西方公：对西方虬的敬称。足下：敬称，称对方。前人下称上或平辈相等都可称“足下”，后公用于平辈之间的敬称。

 

　　3.文章道弊五百年：道弊，这里指做文章的事理松弛了。五百年，从西晋初年至陈子昂糊口的武则地利代计四百多年，五百年是约莫言之。

 

　　4.汉魏风骨：作者觉得汉魏诗文具备悲凉激昂大方，刚健清爽的气概骨力。

 

　　5.文献有可征：意谓从存留上去的诗文能够获得证实。

 

　　6.彩丽：谓诗文讲求文彩富丽。

 

　　7.兴寄：比兴依靠。

 

　　8.耿耿：心中不安、安心不下的模样。

 

　　9.一：在这里有语气转机的意义。解三：平生经历不详，当与陈子昂、西方虬为诗友。

 

　　10.明公《咏孤桐篇》：明公，对西方虬的敬称。《咏孤桐篇》，西方虬所作诗篇。

 

　　11.端翔：内容端直，气韵飞动。节气端翔：指《咏孤桐篇》具备风骨之美。

 

　　12.音情抑扬：音韵与豪情都有抑扬抑扬之美。

 

　　13.光英朗练：光华光鲜，简练朗畅。

 

　　14.有金石声：音韵铿锵，发声如击金石。

 

　　15.“遂用洗心饰视，阐扬幽郁”二句：这二句的主语多诠释为陈子昂，觉得是陈子昂读诗后的感触传染是“洗心饰视，阐扬幽郁”，意谓读了《咏孤桐篇》，令人故意目为之一新之感，并能令人表达郁结于心的豪情。也有人觉得主语应是西方虬，陈子昂觉得西方虬之以是写出《咏孤桐篇》，乃是由于他“洗心饰视，阐扬幽郁”，便是由于西方虬进入“虚静”的精力状况，使他郁结于心的豪情得以表达。

 

　　16.不图正始之音：不图，未推测。正始之音：指曹魏正始年间嵇康、阮籍等人的诗文创作，“正始之音”是担当了“建安风骨”的。复睹于兹：指再次在此看到了“正始之音”。兹，此，指西方虬《咏孤桐篇》。

 

　　17.能够使建安作者相视而笑：由于陈子昂觉得西方虬的《咏孤桐篇》有“建安风骨”，以是借使建安作者看到《咏孤桐篇》，必然会相视觉得同道，而收回会意之笑。

 

　　18.解君：指解三。

 

　　19.张茂先：张华（232——300），西晋大臣，文学家。字茂先，范阳方城（今河北固安南）人。西晋初，任中书令，加散骑常侍。惠帝时官至侍中、中书监、司空。有政绩。后为赵王司马伦和孙秀所杀。

 

　　20.何敬祖：何劭（236——302），西晋墨客。字敬祖。陈国阳夏（今河南太康）人。曾任中书令、太子太师、尚书左仆射、司徒等官。能诗，《诗品》参加中品。

 

　　21.西方生：指西方虬。

 

　　22.感慨雅制：意谓遭到西方虬《咏孤桐篇》诗的打动而作《修竹篇》诗。雅制，对别人作品的敬称，以别人的作品为高雅之作。

 

　　23.龙种：指劣种竹。南岳：指衡山。五岳之一。

 

　　24.崇崒（zú）：挺立貌。南朝梁沈约《效居赋》：“其为状也，则高耸崇崒，乔枝拂日。”

 

　　25.微冥：犹暗淡。唐杜甫《过南岳入洞庭湖》诗：“攲侧帆船满，微冥水驿孤。”

 

　　26.鼯（wú）鼠：鼠名。又名犹豫。俗称大飞鼠。形状像松鼠，糊口在平地树林中。尾长，背部褐色或灰玄色，前后肢之间有广大的薄膜，能借此在树间滑翔，吃动物的皮、果实和虫豸等。前人误觉得鸟类。

 

　　27.淡荡：水曲折缓流貌。引伸为和舒。

 

　　28.金奏：泛指音乐或乐声。南朝宋颜延之《五君咏·阮咸》：“达音何用深，识微在金奏。”

 

　　29.岁寒：一年的酷寒季节。《论语·子罕》：“岁寒，而后知松柏以后雕也。”

 

　　30.荣歇：犹荣衰。

 

　　31.金石：金和美石之属。用以比喻事物的坚忍、刚烈，心志的果断、忠贞。

 

　　32.伶伦：本为上古乐师，此指识得良竹的乐师。

 

　　33.学凤鸣：《汉书·历律志上》载：伶伦“自豪夏之西，昆仑之阴，取竹之解谷生，其窍厚均者，断两节间而吹之，觉得黄钟之宫。制十二筩以听凤之鸣，其雄鸣为六，雌鸣亦六。”从而，发了然黄钟十二律。

 

　　34.云和瑟：琴瑟琵琶等弦乐器的统称。

 

　　35.箫韶：泛指夸姣的仙乐。九成：犹九阕。乐曲停止叫成。

 

　　36.雕斫：刻削，雕镂。南朝梁鲍照《山行见孤桐》诗：“幸愿见雕斲，为君堂上琴。”

 

　　37.翠虬：青龙的别称。汉扬雄《解难》：“独不见翠虬绛螭之将登虖天，必耸身于苍梧之渊。”

 

　　38.嬴台女：指传说中秦穆公女儿弄玉。

 

　　39.仙游行：现代游仙诗。

 

　　40.赤城：传说中的瑶池。北周庾信《奉答赐酒》诗：“仙童下赤城，仙酒饷王平。”

 

　　41.玄鹤：黑鹤。《韩非子·十过》：“有玄鹤二八，道南边来，集于郎门之垝。”

 

　　42.三山：传说中的海上三神山。玉京：泛指仙都。宋陆游《七月一日夜坐舍北水涯戏作》诗：“斥仙岂复尘中恋，便拟骑鲸返玉京。”