杜甫《后出塞五首》原文及翻译正文_诗意诠释

《后出塞五首》

杜甫

男儿生人间，及壮当封侯。
战伐有功业，焉能保守丘？
募集赴蓟门，军动不可留。
令媛买马鞍，百金装刀头。
桑梓同乡送我行，亲戚拥道周。
斑白居上列，酒酣进庶羞。
少年别有赠，浅笑看吴钩。

朝进东门营，暮上河阳桥。
夕照照大旗，马鸣风萧萧。
平沙列万幕，部伍各见招。
中天悬明月，令严夜寥寂。
悲笳数声动，懦夫惨不骄。
借问上将谁？恐是霍嫖姚。

前人重守边，前人重高勋。
岂知豪杰主，班师亘长云。
天地已一家，四夷且孤军。
遂使貔虎士，奋身勇所闻。
拔剑击大荒，日收胡马群；
誓开玄冥北，持以奉吾君！

献凯日继踵，两蕃静无虞。
渔阳豪侠地，伐鼓吹笙竽。
云帆转辽海，粳稻来东吴。
越罗与楚练，晖映舆台躯。
主将位益崇，气骄凌上都：
边人不敢议，议者绝路末路衢。

我本良家子，班师亦多门。
将骄益愁思，身贵缺乏论。
跃马二十年，恐辜明主恩。
坐见幽州骑，长驱河洛昏。
中夜间道归，故乡但空村。
恶名幸脱免，穷老无儿孙。
 

　　男人汉生在这个世上，便是要在丁壮时辰完成本身的志向。

 

　　只要交战疆场，能力立功立业，哪能空守着旧故乡？

 

　　本日合法招募将士，开赴蓟门。戎行顿时开赴动身，不可逗留。

 

　　我花了令媛买了马鞍，花了百金，装了刀头。

 

　　同乡们为我送行，亲戚相拥，围在了途径周围。

 

　　头花半白的尊长，位居上列，送行的筵席上，畅快地饮着琼浆，美食不时的送到桌上。

 

　　头花半少年我本日出征，与大师话别，说出了豪放的赠言。一边说一边浅笑看了看本身手中的吴钩。

 

　　凌晨进入上东门的营地，黄昏就过丁河阳大桥。

 

　　西下的红日映射大旗，战马嘶鸣伴跟着风声萧萧。

 

　　平沙上列着万千帐幕，各个队伍各自相招。

 

　　天空傍边高挂一轮明月，军令威严在夜晚更感觉寥寂。

 

　　凄厉的胡笳声声传来，懦夫也感应惨妻而不再气骄。

 

　　叨教上将是哪一名？生怕就像汉朝的霍嫖姚。

 

　　前人重在保卫边境，前人重在博取高勋。

 

　　那里晓得现今豪杰之主，收兵胜似连绵长云。

 

　　普全国已归属李唐一家，四方外族眼看成为孤军。

 

　　就差遣像貔虎似的懦夫，不屈不挠如所听闻。

 

　　拔剑反击大荒之地，每天收来胡马成群。

 

　　立誓斥地玄冥以北，拿来贡献给咱们的主君。

 

　　喜报不时传来，而奚族与契丹本无寇警。

 

　　渔阳郡多豪士侠客，此地整天鼓乐霹雷。

 

　　渤海上船只鼓帆进步，那是装载来自东吴的食粮。

 

　　另有越罗与楚练，其光华晖映得人身都发光。

 

　　主将的位置更高贵，气势更猖狂，不把朝廷放在眼里。

 

　　边境之人不敢群情，有敢群情密告的死无葬身之地。

 

　　我本来身世良家，屡次参与作战，以是孤陋寡闻。

 

　　主将骄贵增添了我的忧愁，繁华贫贱已不值得一说。

 

　　跃马横刀二十年，担忧的是孤负了明主的恩典。

 

　　眼看幽州叛军当者披靡，洛阳即将沦亡。

 

　　因而中午里抄巷子逃回家，但是故乡已变成了空村。

 

　　我好在不背上叛逆的罪名，现在孤身一人，不儿孙。

　　“战伐”两句：“有”字喑含讽意，揭出功业的罪行实质。“旧丘”犹“故宅”，即“故乡”。

 

　　募集：这时辰已实施募兵制的“扩骑”。蓟门：点明出塞的地址。其地在今北京一带，那时属渔阳节度使安禄山统领。

 

　　“令媛”两句：仿照《木兰诗》的“东市买骏马，西市买鞍鞯”的句法。

 

　　道周：即道边。

 

　　斑白：是发半白，泛指白叟。居上列：即坐在上头。

 

　　酒酣：是酒喝到一半的时辰。庶羞：即莱肴。白居易诗“人老意多慈”，白叟送别，只但愿小伙子能多吃点。

 

　　别有赠：即下句的“吴钩”。“别”字对上文“庶羞”而言。

 

　　吴钩：年龄时吴王阖闾所作之刀，后通用为宝刀名。深喜所赠宝刀，暗合本身“封侯”的自愿，以是“浅笑”而细玩。

 

　　东门营：洛阳东面门有“上东门”，虎帐在东门，故曰“东门营”。由洛阳往蓟门，须出东门。这句点清徵兵的处所。

 

　　河阳桥：在河南孟津县，是黄河上的浮桥，晋杜预所造，为通河北的枢路。

 

　　大旗：上将所用的红旗。《通典》卷一百四十八：“陈（阵）将门旗，各任所色，不得以红，恐乱上将。”这两句也是杜甫的名句，由于捉住了事物的特徵，故能调集地表现出那千军万马的壮阔军容，下句化用《诗经》的“萧萧马鸣”，加一“风”字，觉全部分动，飒然有关塞之。

 

　　幕：帐幕。列：是整洁的摆列着。这些帐幕都有必然的方位和间隔。

 

　　“部伍”句：由于要宿营，以是各自调集各自的队伍。

 

　　“令严”句：因军今威严，故万幕无声，只见明月高挂无中。上句也是用情况描述来衬托“令严”的。

 

　　悲笳：静营之号，军令既严，笳声复悲，故惨不骄。

 

　　嫖姚：指西汉上将霍去病。同“剽姚”，霍去病曾以“嫖姚校尉”一战成名。

 

　　“前人”两句：“前人”“前人”都指边将说。重高勋，即妄想功名。《昔游》诗所谓“将帅望三台”。因贪功名，故边境多事。

 

　　“岂知”两句：边将贪功，本该避免，偏又天子好武，以是说“岂知”。有怪叹之意。“亘”是横亘不时。

 

　　“天地”两句：天地四方为“天地”，这里指全国规模之内，全国既已同一，便无班师须要，但还要孤军深切，故用一“且”字。且，尚也。跟上句“已”字对比。

 

　　遂使：因而使得。承上“且孤军”来，貔（pí）：即貔貅，猛兽，这里比喻兵士。边将贪功，人主好武，这就使得兵士们为了统治者的诡计而冒死。勇：是勇往。所闻，是指处所说的，即下文的“大荒”“玄冥”。《汉书·张骞传》：“天子（武帝）既闻大宛之属多奇物，乃发间使，数道并出。汉使言大宛有善马，天子既好宛马，闻之甘愿宁可，使壮上车令等持令媛以请宛王善马。”即此“所闻”二字的本意。

 

　　大荒：犹穷荒，曩昔所谓“不毛之址”。

 

　　“日收”句：《安禄山业绩》：“禄山包藏涡心，畜单于护真大马习战役者数万匹。”诗句当指此。

 

　　“誓开”句：玄冥，传说是南方水神，这里代表极北的处所。这两句要长于体味，由于外表上好像是对天子尽忠，实在是嘲讽，正如沈德潜说的：“玄冥北，岂可开乎？”

 

　　“献凯”句：上既好武，下自贪功，故奏捷日至。《通鉴》二百一十七：“天宝十三载四月禄山奏击奚破之，虏其王。十四载四月奏破奚、契丹。”

 

　　两蕃：是奚与契丹。静无虞：本无寇警。点破“献凯”只是虚报邀赏。

 

　　渔阳：郡名，今河北蓟县一带。其地尚武，多豪士侠客，故曰豪侠地。

 

　　辽海：即渤海。

 

　　粳（jīng）：晚熟而不黏的稻。来东吴：来自东吴。

 

　　“晖映”句：周朝封建社会把人分红十等：王、公、医生、士、皂、舆、隶、僚、仆、台。这里泛指安禄山饲养的虎伥和家僮。罗和练都有光华，故曰“晖映”。这以上几句，写禄山滥赏以结民气。《通鉴》二百一十七：“天宝十三载仲春，禄山奏所部将士勋效甚多，乞超资加赏，因而除将军者五百余人，中郎将者二千余人。禄山欲反，故先以此收众心也。”即其事。

 

　　主将：即安禄山。天宝七载禄山赐铁券，封柳城郡公：九载，进爵东平郡王，节度使封王，从他起头。

 

　　上都：指都门，即朝廷。凌：凌犯，目无朝廷。

 

　　“议者”句：写禄山一方面又用可骇手腕来俯制众口，那时本有人告安禄山反，玄宗为了表现信赖，反将密告的人缚送禄山，因之“途径相目，无敢言者。”（见《禄山业绩》）

 

　　“我本”两句：是良家子，故不肯从逆；班师多门，故能揣知主将苦衷。二句是下文张本，多门，很多门道，有屡次意。

 

　　益：是增益。愁思：即忧愁，是名词。

 

　　“身贵”句：所忧在国度，放觉身贵上不值一说。下二句正申“缺乏论”。

 

　　跃马：指身贵，兼含参军意，刘孝标《自序》：“敬通（冯衍）当鼎新之世，手握兵符：跃马食肉。”

 

　　坐见：有二义：一指时辰急促，犹行见、立见；一指能干为力，只是眼看着。这里兼含二义。

 

　　长驱：言其易。河洛昏：指洛阳即将沦亡。那时安禄山所部皆全国精兵。

 

　　间（jiàn）道归：抄巷子逃回家。

 

　　“故乡”句：直照顾到第一首。初辞家时，进庶羞的老者，赠吴钩的少年，都不见了，统统都垮台了。

 

　　恶名：是叛逆之名，禄山之乱，带有民族抵触性子，这个兵士不肯叛逆，是完整值得必定的。是完整值得必定的。