李商隐《武夷山》原文及翻译正文_诗意诠释

《武夷山》

李商隐

只得流霞酒一杯，空中箫鼓几时回。
武夷洞里生毛竹，老尽曾孙更不来。

　　（被称为曾孙）的众村夫只得到仙人们犒赏的一杯流霞仙酒，明天所听到的空中箫鼓声不晓得今后甚么时辰再能听到。

 

　　武夷洞里长满了良多有毒的毛竹，那些被称为曾孙的村夫们纷纭老去，再也没来。

　　武夷山：李商隐在这首诗中，典故用的太多，读起来仿佛感觉云里雾里。这是李商隐的习气，他的良多诗中都是如斯。这首诗典故中，仙人武夷老虎被本地的少年怠慢，竟然朝气，襟怀何其狭小，为拒村夫求访竟以毛竹作构造，中者成疾，心地何其恶毒。如许的仙人使人生厌，避之惟恐不迭还求他何为？

 

　　流霞酒一杯：流霞酒是传说中的仙酒。出自东汉·王充《论衡·道虚》：“（项曼都）曰：‘有仙人数人，将我上天，离月数里而止……口饥欲食，仙人辄饮我以流霞一杯，每饮一杯，数月不饥。’”

 

　　空中箫鼓：出自中唐期间的条记小说《诸山记》：“武夷山神号武夷君，秦始皇二年，一日语村人曰：‘汝等以八月十五日会山顶。’这天村人毕集，……闻空中人声，不见其形。斯须乐响，亦但见乐器，不见其人。”

 

　　生毛竹：出自武夷山神话传说： “武夷君因少年慢之，一夕山心悉生毛竹如刺，中者成疾，人莫敢犯，遂不与村子来往，门路遂绝。”

 

　　曾孙：曾孙是仙人对众村夫的称号，由于仙人的春秋小者几百岁，大者上千岁，以是如许称号。这一样也出自武夷山神话传说“幔亭招宴”：相传秦始皇二年八月十五日，武夷君与皇太姥、魏王子骞等，于幔亭峰顶设彩屋、幔亭数百间，大会村夫。应召男女二千余人，沿着跨空虹桥，鱼贯而上。众村夫闻声空中赞礼人称他们为“曾孙”，并命按男女分东西列坐。亭之东幄内奏“宾云左仙”之曲，西幄内奏“宾云右仙”之曲。接着喝酒，数巡以后，又命歌师彭令昭唱“人世可哀”之曲。歌罢，彩云四合。又听空中赞礼人说：曾孙可告别归去。村夫下了山，突然风雨暴至，虹桥飞断。回首山顶冷静，苍翠峭拔如初。“生毛竹”、“曾孙”这两则神话传说，宋人祝穆在《武夷山记》里均有记录。