今释《水调歌头·忆翠岩霁色》原文及翻译正文_诗意诠释

《水调歌头·忆翠岩霁色》

今释
 

　　好雨正重九，不上海庙门。螺岩却忆尽头，霁色满天地。少得白衣一个，博得翠鬟千叠，罗立似儿孙。独坐可忘老，何用更称尊。

 

　　龙山会，南徐戏，共谁论？古今画里，且道另有几人存？便拂六铢石尽，重见四空天堕，此处不交痕。远水吞碧落，斜月吐傍晚。

　　恰是九九重阳节，下了一场好雨，不能登上海庙门。却想起曾登上，丹霞山尽头海螺峰，放眼远眺，明朗的风景满天地。看不见阿谁白衣观音，却瞥见层层叠叠的翠峰，如美男的环形发髻，枚举的群山，像心爱的儿孙。单独坐在这里能够忘老，那里还用得着本身称尊。

 

　　也曾像桓温在龙山集会僚佐，像南朝刘裕在徐州戏马台，大会来宾赋诗，现在伴侣云消雾散，能与谁登高吟诗论文？且说汗青的画卷里，另有几人保存？即便用时长远，用六铢软衣拂尽劫石，再瞥见四空天堕下，这里仿照照旧超然耸峙，不沾一丝儿凡尘。只见远处的水吞着天空，偏斜的月吐出了傍晚。

　　霁色：雨后风景。

 

　　龙山会：谓孟嘉落帽事。《晋书·桓温传》载孟嘉：“为征西桓温参军，温甚重之。玄月九日，温燕龙山，僚佐毕集。时佐吏并着军装，有风至，吹嘉帽出错，嘉不之觉。温使摆布勿言，欲观其活动。嘉很久如厕，温令取还之，命孙盛作文嘲嘉，着嘉坐处。嘉还见，即答之，其文甚美，四坐呻吟。”

 

　　南徐戏：殆指三国时刘备于南徐计娶孙权妹孙尚香事。

 

　　六铢石尽：佛家指一劫之比方，谓极其冗长之时候。经云：有一石广一由旬，厚半由旬，每颠末兜率天一百年，即有一天人以六铢衣轻拂一遍，直到拂尽此石，是为一劫，名为“拂石喻”。由旬，古印度计程单元，古有八十里、六十里、四十里等说法。兜率天，释教谓天禀多层，其四名“兜率天”。其内院为弥勒菩萨之净土，外院为天上众生住所。六铢衣，佛经称忉利天衣重六铢，谓其轻而薄。

 

　　四空天堕：四空天人出错至天堂，亦指极冗长之时候。四空，释教谓无色界的四周，又称四空天，即空无边处、识无边处、无一切处、非想非非想处。修炼者至最高非想非非想天，其寿八万四千大劫，寿终重堕天堂。天底一成毁为一劫，经八十小劫，为一大劫。《法苑珠林》卷三：“人间成时二十别劫，住时二十别劫，坏时二十别劫，空时二十别劫。其中以住分解，以空合坏，故各四十别劫，总此成坏合有八十别劫为一大劫。”

 

　　碧落：玄门语。天空；彼苍。